|
|
|
|
|
|
» News » Kościół w stanie epiklezy
|
|
|
|
 |
|
Search |
|
|
|
News |
|
|
|
Project |
|
|
|
|
|
Join us |
|
|
|
Authors |
|
|
|
Textbooks |
|
|
|
|
|
Tools |
|
|
|
Doctorates |
|
|
|
Lit. books |
|
|
|
|
|
Magisterium |
|
|
|
Chants |
|
|
|
Journals |
|
|
|
|
|
|
|
News |
|
Details
|
Language: Polish  |
|
Type: Book
|
|
|
| Author: Blaza Marek (Fr, SJ) |
| Title: Kościół w stanie epiklezy |
| Publishing house: Wydawnictwo WAM |
| Publ. city: Kraków |
| Publ. year.: 2018 |
| Pages: 696 |
| ISBN: 978-83-277-1479-4 |
| Series: Myśl Teologiczna |
| Series no.: 91 |
Contents:
Wykaz skrótów
Wstęp
1. Podstawy biblijne dla teologii epiklezy
1.1. Początki epiklezy w Septuagincie i Biblii Hebrajskiej
1.1.1. Pra-epikleza w Rdz 4,26b
1.1.2. Anty-epikleza proroków Baala a epikleza proroka Eliasza (LXX 3 Krl 18,20–40)
1.1.3. Anty-epikleza jako grzeszna zatwardziałość i brak wysłuchania przez Boga
1.1.4. Epikleza onomastyczna, czyli wzywanie imienia Bożego
1.1.5. Epikleza jako wołanie Boga o pomoc, o nawrócenie i miłosierdzie
1.1.6. Zapowiedzi wylania Ducha
1.2. Początki epiklezy w Nowym Testamencie
1.2.1. Epikleza onomastyczna, czyli przyzywanie imienia Bożego (imienia Jezus)
1.2.2. Epikleza w scenie zwiastowania (Łk 1,26–38)
1.2.3. Epikleza przy chrzcie Jezusa w Jordanie (Łk 3,21–22; por. Mt 3,13–17; Mk 1,9–11; J 1,29–34)
1.2.4. Epikleza w Modlitwie Pańskiej (Łk 11,2–4; por. Mt 6,9–13)
1.2.5. Zalążki epiklezy konsekracyjnej w opisie ustanowienia Eucharystii (Mt 26,26–28; Mk 14,22–24; Łk 22,19–20; 1 Kor 11,23b-25)
1.2.6. Epikleza w Modlitwie Arcykapłańskiej Jezusa (J 17,1–26; por. Mt 26,36–46; Mk 14,32–42;
Łk 22,39–46)
1.2.7. Epikleza w momencie śmierci Jezusa na krzyżu (J 19,30.34) i po Jego zmartwychwstaniu (J 20,22)
1.2.8. Epikleza w zesłanie Ducha Świętego w dniu Pięćdziesiątnicy (Dz 2,1–41)
1.2.9. Epikleza po Pięćdziesiątnicy w Kościele nowotestamentowym
1.3. Podsumowanie
2. Kształtowanie się teologii epiklezy w okresie patrystycznym
2.1. Epikleza u wybranych wschodnich Ojców Kościoła i we wschodnich tekstach liturgicznych
2.1.1. Didaché (przełom I i II w.)
2.1.2. Justyn Filozof i Męczennik († ok. 167)
2.1.3. Ireneusz z Lyonu (†202)
2.1.4. Dzieje Tomasza (I poł. III w.)
2.1.5. Kościół aleksandryjski
2.1.6. Kościół kapadocki
2.1.7. Kościół palestyński
2.1.8. Kościół Edessy i Nisibis
2.1.9. Kościół antiocheński
2.1.10. Konstytucje Apostolskie (ok. 380)
2.1.11. Pseudo-Dionizy Areopagita (V/VI w.)
2.1.12. Tak zwani uczniowie Jana Chryzostoma i/lub jego następcy na stolicy konstantynopolitańskiej
2.1.13. Jan Damasceński († ok. 749)
2.2. Ojcowie zachodni
2.2.1. Kościół afrykański
2.2.2. Kościół mediolański
2.2.3. Izydor z Sewilli (†636)
2.3. Podsumowanie
3. Geneza doktrynalnego sporu o epiklezę
3.1. Pierwotne umiejscowienie epiklezy konsekracyjnej – przed czy po opisie ustanowienia?
3.1.1. Argumenty mające przemawiać za pierwotnym miejscem epiklezy konsekracyjnej przed opisem
ustanowienia we wschodnich anaforach
3.1.1.1. Argument z treści AnDB
3.1.1.2. Argument opierający się na dogmatycznych sporach pneumatologicznych
3.1.1.3. Kontrargumenty opierające się na umiejscowieniu wschodnich epiklez niebizantyjskich
3.1.2. Argumenty mające przemawiać za pierwotnym miejscem epiklezy konsekracyjnej po opisie
ustanowienia w zachodnich modlitwach eucharystycznych
3.1.2.1. Pneumatologiczna epikleza konsekracyjna po opisie ustanowienia w Tradycji Apostolskiej
3.1.2.2. Pneumatologiczna epikleza konsekracyjna w KRz – przed czy po opisie ustanowienia, i czy w ogóle?
3.1.2.2.1. Epikleza pneumatologiczna istniała w pierwotnym KRz
3.1.2.2.2. Nigdy nie było epiklezy pneumatologicznej w KRz lub trudno cokolwiek pewnego wyrokować w tej kwestii
3.1.2.3. Epikleza konsekracyjna po opisie ustanowienia we mszy galijskiej i hiszpańskiej
3.2. W kierunku ekskluzywizmu: teologia epiklezy od IX wieku aż do czasów przed Soborem Ferraro-Florenckim
3.2.1. Teologia epiklezy w Kościele bizantyjskim do początku XIV wieku
3.2.2. Rola i znaczenie Ducha Świętego podczas przemiany eucharystycznej w nauczaniu wybranych teologów zachodnich do XIII wieku
3.2.3. Epikleza konsekracyjna a punktowe rozumienie momentu konsekracji darów eucharystycznych:
Tomasz z Akwinu OP (†1274) i Mikołaj Kabasilas († ok. 1391)
3.2.3.1. Nauka Tomasza z Akwinu przyczynkiem do powstania punktowo-instantywnej teorii konsekracji oraz rozwoju skrajnego werbinstytucjonizmu
3.2.3.2. Nauczanie Mikołaja Kabasilasa jako istotny przyczynek rozwoju skrajnego epiklezyzmu
3.2.4. Teodor Meliteniota (†1393) i Symeon z Tesaloniki (†1429)
3.2.5. Wątek pneumatologiczny w modlitwie Supplices te rogamus w polskich przekładach KRz z XV wieku
3.3. Podsumowanie
4. Czasy dominacji ekskluzywistycznego podejścia do epiklezy w teologii i liturgii
4.1. Sprawa epiklezy na Soborze Ferraro-Florenckim (1438–1442)
4.1.1. Juan de Torquemada OP (1388–1468), Bessarion OSBM (1408–1472), Izydor, metropolita kijowski (†1463), Marek z Efezu (†ok. 1444) i Jerzy Scholariusz († po 1472)
4.1.2. Epikleza jako przedmiot obrad Soboru Ferraro-Florenckiego
4.2. Wprowadzenie embolizmów do epiklezy konsekracyjnej AnBAZ i AnCHR
4.3. Teologia epiklezy w XVI wieku: Reformacja (od 1517), Sobór Trydencki (1545–1563) i unia brzeska (1596)
4.4. Oficjalne stanowisko Kościoła prawosławnego w sprawie epiklezy od XVI do XIX wieku
4.5. Oficjalne stanowisko Kościoła katolickiego w sprawie epiklezy od wydania Katechizmu Rzymskiego (1566) do pontyfi katu Piusa X (1903–1914)
4.6. Konsekwencje ekskluzywistycznego rozumienia formy sakramentu Eucharystii na podstawie wybranych ksiąg liturgicznych
4.7. Wybrane opinie teologiczne na temat epiklezy i/lub momentu przemiany darów eucharystycznych od zakończenia Soboru Trydenckiego (1563) do rozpoczęcia II Soboru Watykańskiego (1962)
4.8. Podsumowanie
5. Epikleza w teologii i liturgii od II Soboru Watykańskiego
5.1. Epikleza w teologii i liturgii od czasów II Soboru Watykańskiego w Kościele katolickim
5.1.1. Pierwsze zwiastuny zmian w podejściu do rozumienia momentu konsekracji darów eucharystycznych
5.1.2. Kwestia epiklezy w ramach reformy liturgicznej po II Soborze Watykańskim
5.1.2.1. Kwestia epiklezy w skorygowanej wersji KRz
5.1.2.2. Kwestia epiklezy w nowych modlitwach eucharystycznych zredagowanych przez Grupę
Studyjną X
5.1.2.3. Kwestia epiklezy w redagowaniu kolejnych modlitw eucharystycznych w rycie rzymskim
5.1.3. Epikleza w Katechizmie Kościoła Katolickiego (1992)
5.1.4. Teologia epiklezy w nauczaniu zwyczajnym Jana Pawła II (1978–2005) i Benedykta XVI
(2005–2013)
5.1.5. Epikleza w katechizmach UKGK
5.1.6. Istotne zniekształcenie epiklezy konsekracyjnej w słowackim Liturgikonie greckokatolickim z 1986 roku
5.1.7. Opinie teologiczne na temat epiklezy u wybranych współczesnych teologów katolickich
5.2. Współczesna teologia epiklezy w Kościele prawosławnym
5.2.1. Teologia epiklezy w wybranych katechizmach i podręcznikach do teologii prawosławnej
5.2.2. Wybrane opinie teologiczne w Kościele prawosławnym na temat epiklezy
5.3. Teologia epiklezy w dialogu ekumenicznym z udziałem Kościoła katolickiego i Kościoła prawosławnego
5.3.1. Dialog katolicko-prawosławny
5.3.2. Dialog Kościoła katolickiego i prawosławnego z innymi Kościołami i Wspólnotami kościelnymi
5.3.2.1. Dialog Kościoła katolickiego z Asyryjskim Kościołem Wschodu
5.3.2.2. Dialog katolicko-luterański
5.3.2.3. Dialog Kościoła prawosławnego z anglikanami, starokatolikami i luteranami
5.3.2.4. Epikleza anaforalna w Nabożeństwie Spowiedzi i Wieczerzy Pańskiej w UKL
5.4. Podsumowanie
6. Epiclesis semper relegenda – w poszukiwaniu nowych dróg interpretacji teologii epiklezy w świetle bizantyjskiej i rzymskiej tradycji liturgicznej
6.1. Epikleza ontologiczna – od pra-epiklezy do epiklezy eschatologicznej
6.1.1. Epiclesis ab Enos – pra-epikleza (Rdz 4,26b)
6.1.2. Epikleza eschatologiczna a anty-epikleza
6.2. Epikleza a Duch Święty
6.3. Epikleza a słowa konsekracji
6.3.1. Od starożytności chrześcijańskiej do XIII wieku
6.3.2. Werbinstytucjonistyczna teoria punktowo-instantywna Tomasza z Akwinu oraz epiklezystyczna teoria punktowa Mikołaja Kabasilasa
6.3.3. Sobór Ferraro-Florencki
6.3.4. Od Soboru Trydenckiego do XIX wieku
6.3.5. Od pontyfi katu Piusa X do czasów współczesnych
6.3.6. Ku reinterpretacji kwestii współzależności epiklezy, słów ustanowienia i momentu konsekracji
darów eucharystycznych
6.4. Skutki epiklezy
6.4.1. Skutki epiklezy w kontekście misterium Eucharystii
6.4.1.1. Skutki epiklezy komunijnej
6.4.1.2. Epikleza a ważność (validitas) i owocność (fructuositas) Eucharystii
6.4.2. Skutki epiklezy w innych sakramentach oraz w sakramentaliach
Zakończenie
Bibliografia
Summary
Indeks osób
|
Introduced: orditus (2018-02-07) |
| Modified: ostrowik (2018-06-18) |
|
|
|
|
|
|
|
|
| |
|
|
